雙面帝王:朱元璋為何對公務員這么狠?(圖)

故事導讀:  節選自《雙面帝王:朱元璋》,中國工人出版社出版     在朱元璋手下當公務員,一來擔心一個腦袋不夠使(胡惟庸案、藍玉案、郭桓案、空印案四大案,案案相接,環環相扣),二來擔心那點薪

雙面帝王:朱元璋為何對公務員這么狠?(圖)

    在朱元璋手下當公務員,一來擔心一個腦袋不夠使(胡惟庸案、藍玉案、郭桓案、空印案四大案,案案相接,環環相扣),二來擔心那點薪水不夠(這年頭養家糊口不容易)。因此,當時讀書人都不愿意來朝廷效力,一時間人才凋零。對此,朱元璋出臺了新的人才計劃:

播播视频下载  一是選擇大量的儒生來治理國家,并且逐漸形成以儒家學者為核心的幕僚集團。

  二是重視經書,同時加強經學教育,大力興辦各級學校,對經學的傳播與發展有積極作用。三是頒令八股取士,尤其重視程朱理學的作用,要求生徒恪守儒家正統,從而以程朱理學來統一士人的思想(朱元璋以程朱理學為學術正宗)。 

  就這樣,知識份子又會被朱元璋的“引誘”吸引過來了。然而,他們的蜜月期并沒有持續多久。因為朱元璋一方面多舉并措選拔和重用人才,另一方面又極盡全力打壓人才。考慮到文人自古有手無縛播播视频下载之力,因此,這一次朱元璋不再動用“血腥屠殺”,而是改為“文明引屠”,于是乎,很快上演了一場聲勢浩大的文化大革命——文字獄朱元璋。

  其實,自有文字以來,文字獄就作為一種文化現象出現在歷史長卷上。歷朝歷代,史不絕書。文網之密、處刑之重、規模之廣,對于廣大知識分子來說都是浩劫。史學家評論焚書坑儒的積極意義是為了統一文化。百家爭鳴也許是文化界的幸事,但絕對是政治界的大患。所以秦統一中國后不可避免的也要統一文化領域,包括統一文字和統一度量衡。焚書坑儒作為統一文化的必須手段,于是這場慘無人道的文化毀滅被秦始皇“順理成章”的實行,這其實也是一種變相的文字獄。 

  但文字獄的真正發明者卻是明太祖朱元璋。他不但對文武重臣百般猜忌,而且對文字也百般猜忌。特別是每逢節日慶典,文官們總會呈上一篇篇辭藻華麗、文采飛揚的賀詞賀表,讓這個當年的小和尚讀得津津有味。跟他一起革裹尸的那幫武將們心里開始發酸了,便旁敲側擊。朱元璋說:“世亂則用武,世治宜用文,非偏也!”天下大亂的時候,當然需要武將,但治理天下,還是用文臣好一些。

  勛臣們一聽,哦,合著我們用槍桿子打出的天地,讓只會動筆桿子的人這么輕易地就奪走了?這怎么行!于是,他們偷偷對朱元璋說,這幫動筆桿子的人壞著哩。“此輩善譏訕,初不自覺”。他們喜歡摳字眼,指桑罵槐,你小心中招!當年張士誠還叫張九四的時候,厚待文人,并請其為自己起個雅一點的名字,那些大儒就給送給他“士誠”倆字,張士誠還覺得很美。其實,《孟子》中有“士誠小人”之句,你看他們多壞,悄沒聲兒地就把張九四給罵了,張士誠這大傻B到死都沒覺悟!

  朱元璋跟張士誠一樣,都是泥腿子出身。這個發生在當年死對頭身上的“屈辱”事,也許喚醒了朱元璋的自卑情結。盡管在先秦,“小人”一詞并不具有道德意味,但時過千余年,卻早已被追加了諸多不潔的因子。在朱皇帝看來,讀書人巧斷句讀,活用詞意,以達到“譏訕”目的,委實是一件可憎的事。

  第一次,朱元璋認識到了不血刃的厲害之處:語言文字,不光是表音、表意的工具,還是一座隱喻與象征的迷宮,一不留神,就會著了道兒。考察朱元璋屢次大興文字獄,其規模,其嚴酷程度,其無中生有、疑神疑鬼的荒唐勁,都可推斷出這件事對他的打擊與傷害,是多么令他沮喪、物傷其類且怒不可遏:

播播视频下载  浙江府學訓導林元亮為海門衛官作了一篇《增俸謝表》,內有“作則垂憲”一詞。朱元璋想,這是說我呢,“則”“賊”同音,暗諷我當過賊啊,誅!

  北平府學訓導趙伯寧替都司作《萬壽賀表》獻給朱,內用“垂子孫而作則”一句。朱元璋想,還敢說我做過賊,誅!

  祥符縣學教諭賈翥替本縣縣官作《正旦賀表》,內有“取法象魏”一句,朱元璋想,“取法”者,“去發”也,這是諷刺我當過和尚啊,誅!

播播视频下载  尉氏縣學教諭許元為知府作《萬壽賀表》,內有“體乾法坤,藻飾太平”。朱元璋想,“法坤”音同“發髡”,還是剃發的意思,誅!

播播视频下载  常州府學訓導蔣鎮作《正旦賀表》中有“睿性生智”,“生”與“僧”同,被視為罵太祖當過和尚,誅!

  懷慶府學訓導呂睿作《謝賜馬表》中有“遙瞻帝扉”,被視為“帝非”, 誅!

  臺州訓導林播播视频下载作《謝東宮賜宴箋》中有“體乾法坤,藻飾太平”,“法坤”與“發髡”同,“藻飾”與“早失”同,誅!

播播视频下载  德安府學訓導吳憲作《賀立太孫表》中有“天下有道”,“道”與“盜”同,誅!

  杭州教授播播视频下载徐一夔賀表中有“光天之下,天生圣人,為世作則”,被視為大不敬,誅!

  狀元張信訓導王子,引用杜甫詩“舍下荀穿壁”出題,被認為譏諷天朝,誅!

  ……

  殺殺殺,干掉干掉干掉!一時間人頭落地,腥血雨。表面看來,朱皇帝逐漸無法容忍任何諧音以及字詞的聯想義。仔細琢磨則不難發現,他所敏感的,正是有可指向他出身的這些字詞的同音或近義語:盜賊,和尚。從這點來說,貴有天下的朱元璋,終其一生,也自認為“盜賊”“和尚”這兩種經歷是他最不愿示人的瘡疤。跟阿Q一樣,他的身份焦慮,從來都是一個問題。更可怕的是,他的檢察對象終于突破了“天下所進表箋”的范圍,而直驅文學領域。

播播视频下载  陳養浩詩云:“城南有嫠婦,夜夜哭征夫。”朱元璋嫌其“傷時”,將作者“投之于水”溺死;

播播视频下载  一寺院墻壁上題布袋佛詩云:“大千世界活茫茫,收拾都將一袋藏;畢竟有收還有放,放寬些子有何妨!”朱元璋疑其嫌法度太嚴,盡誅寺僧;

播播视频下载  高僧來復有詩云:“金盤蘇合來殊域,玉碗醍醐出上方;稠迭濫承上天賜,自慚無德頌陶唐。”朱元璋殺他的理由是:“殊”,同“歹朱”;

  狀元張信,書錄杜甫詩:“舍下筍穿壁,庭中藤刺檐;地晴絲冉冉,江白草芊芊。”朱元璋腰斬他以警示讀書人:“堂堂天朝,何譏誚(苦難)如此!”;

  明初“四杰”之一的高啟有詩《題宮女圖》:“女奴扶醉踏蒼苔,明月西園侍宴回;小犬隔花空吠影,夜深宮禁有誰來?”朱元璋認為“有所諷刺”而假手另一樁案子將高腰斬八段棄市;

  張尚禮有宮怨詩云:“庭院深深晝漏清,閉門春草共愁生;播播视频下载中正得君王寵,卻被黃鸝叫一聲。”朱元璋認為作者“能摹圖宮閫心事”,將其閹割了事……

  不僅有許多大臣因文字屢遭不測,就連藩國朝鮮也不能逃脫。朝鮮國王李成旦進表箋,有犯上字樣。朱元璋當即下令將進貢物品全部打回,還要朝鮮交出撰寫此文的鄭總。朝鮮十分恐懼,將鄭總押送至南京。太祖下令,發配云南,仍令遼東都司不許高麗人通界,也不許商客貿易。 

播播视频下载  更有甚者,朱元璋連亞圣孟子也不放過。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶!”先是將孟子牌位撤出孔廟,后來因為文星暗了,朱元璋做賊心虛,才恢復孟子牌位。但是朱元璋實行八股取士,孟子的“對君不遜”讓難以他容忍。接著,朱元璋下令刪節《孟子》,一律刪去書中被認為言論荒謬的共八十五章,占了全書的三分之一。刪定后定名為《孟子節文》。被刪的主要有七類:

  一、不許說統治者及其官僚走狗的壞話--“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免于率獸而食人。”(梁惠王上)

播播视频下载  二、不許說統治者要負轉移風氣之責--“君仁莫不仁,君義莫不義。一正君而國定矣。(離婁下)

  三、不許說統治者應該實行仁政--“得百里之地而君之,皆能以朝諸侯有天下。行一不義、殺一不辜而得天下,皆不為也。”(公孫丑上)

  四、不許說反對征兵征稅和發動戰爭播播视频下载的話--“有布縷之征,粟米之征,力役之征。君子用其一,緩其二。用其二而民有殍,用其三而父子離。”“古之為關也,將以御暴。今之為關也,將以為暴。”(盡心下)“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城。此所謂率土地而食人肉,罪不容于死。”(離婁上)

播播视频下载  五、不許說人民可以反抗暴君、可以對暴君進行報復的話--“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣,未聞弒君也。”(梁惠王下) “君之視臣如手足;則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。”(離婁下)

  六、不許說人民應該豐衣足食的話--“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。然后驅而之善,故民之從之也輕。今也制民之產,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?” 

  七、不許說人民應該有地位有權利的話,什么“民為貴,社稷次之,君為輕”這樣的話要禁止。如果孟子地下有知,定然會氣的從沉睡了千年的地底下站起來。

一般般

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